«Un gage de confiance et de reconnaissance»

Le ministère de la Culture vient d’accorder la classification internationale au Festival du film amazigh, qui devient le Festival international du film amazigh. Ce festival a pris fin le 13 janvier 2008, après cinq jours d’intenses et riches activités, de qualité supérieure du fait de la conjonction d’un certain nombre de facteurs dont principalement le concours d’un jury international de haute facture, l’entrée en compétition de films algériens et marocains du cru 2000-2007, la participation de formateurs nationaux et étrangers de haut niveau. La collaboration qualitative de l’Association des réalisateurs et producteurs algériens (Arpa), la tenue d’un colloque de haut niveau intellectuel sur le thème: «L’image, l’imaginaire et l’histoire». L’appui généreux des autorités et du public sétifien, le soutien émérite de la presse locale et, enfin, l’engagement historique et méritoire du parrain du festival, le grand Takfarinas. En cela, cette 8e édition ne pouvait être qu’une grande réussite. «Aujourd’hui, nos regards sont braqués sur une autre station, un autre pari. Comme pour l’édition 2008, la préparation de la station prochaine commence dès à présent. Elle débute par un acquis, un grand! La classification internationale fraîchement obtenue du ministère de la Culture est, en même temps, un gage de confiance et de reconnaissance pour le festival», a déclaré M.Assad, le commissaire international du film amazigh, dans un communiqué adressé à la presse. La barre est placée désormais très haut. La destination Sidi Bel Abbès sera décisive pour l’avenir du Festival international du film amazigh qui doit défendre ses acquis. Fort du soutien du ministère de la Culture , des professionnels du cinéma et des amoureux du 7e art, le commissariat du Festival international du film amazigh s’engage à faire de la 9° édition un succès retentissant. En attendant, et dans le cadre de son programme de formation et de sensibilisation au 7e art, le festival donne rendez-vous au printemps prochain aux mêmes stagiaires pour une autre session de formation avec, en sus, l’organisation d’une avant-première des films réalisés dans le cadre des ateliers à Sétif. Enfin, comme pour la réalisation des films, leur promotion suscite des moyens importants. C’est pourquoi le festival espère l’adhésion des sponsors institutionnels et des mécènes, amoureux de la culture et de l’Algérie, pour le seul sacre du cinéma national. Le commissariat du Festival du film amazigh félicite tous ceux qui ont contribué à la réussite de cet événement cinématographique avec, à leur tête Son Excellence le président de la République en acceptant de le placer sous son haut patronage, la ministre de la Culture pour l’avoir soutenu et encouragé et, enfin, le wali de Sétif, sans qui cette manifestation n’aurait pas atteint ce niveau de réussite.

Fils de Tahar des Imellahen (Arezqi n Ïaher Amellaê) et de Hafsa (Ëafsåa n At Yexlef), Bachir naquit, selon les documents de l´état civil, au cours de l´année 1861[1] à Ichekkaben - l´un des trois villages composant la tribu des Imellahen, laquelle est, actuellement, située administrativement dans la commune de Feraoun - Daïra (arrondissement) d´Amizour, dans la Wilaya (Département) de Béjaïa (ex. Bougie ; Bgayet, en kabyle). En tant que poète, il est connu sous le nom de Si Lbachir Amellah[2], mais dans l´état civil, il est inscrit sous le patronyme de : CHIBANE Lbachir. Si Lbachir est décédé, en imam de son village, Ichekkaben, le 26 décembre 1930. Après l´école locale où il a reçu, auprès de l´imam du village, Ichekkaben, les premiers rudiments d´une formation coranique, il alla parfaire ses études coraniques à la zaouia (= école coranique formant des imams) de Sidi-Saïd des Iznagen (actuelle commune de Semaoun, wilaya de Béjaïa) - tribu limitrophe des Imellahen -, selon les uns et à la mosquée de Sidi Soufi de Bougie, selon d´autres. Quoi qu´il en fût, ces études l´avaient conduit plus tard à devenir imam d´un village. Appelé par les Kabyles "cheikh" (Ccix n Taddart), l´étudiant est, après la fin de ses études, normalement sollicité par l´un des villages environnants. En acceptant d´y exercer sa fonction d´imam, il recevait en contrepartie des villageois ayant loué ses services tout ce dont une famille aurait besoin pour vivre décemment, c´est-à-dire un "salaire en nature", (aqîiê, en kabyle) :

Bonne fête de  Yennar  à tous les Algériens, en Particulier les Bougiotes et bien sûr à tout le Peuple Amazigh de l’univers...

Espérant un jour l’institutionnalisation du « 12 janvier », en tant que Journée fériée par les Hautes autorités de l’état...

Pour le moment savourant notre poulet "Dékabylisé"

 ( M’Dereh, N'tricité ) Souvissar...Un petit peu Piquant…Mais arrosé d’une succulente et doucereuse cuillère de l’huile d’olive du  Terroir.."Achemlal"...!  Heimm.. ! Que c'est bon ...Heimm...lol 

Pour ma part  je vous dédié a tous, cette Vidéo filmant la coquette et touristique ville de Béjaïa, accompagné d'une  magnifique, authentique et sensible chanson de l'une de nos star bougiote : (Zin N'Tevdjaweyinne).

ASSEGWAS AMEGAZ ïY MAZIGHEN Dhi DOUNITH Ak

Sadek Bouyahia, plus connu sous le nom de Sadek El Bédjaoui est né le 17/12/1907 au quartier de Bab Ellouz (Béjaïa). Il tire son enseignement littéraire et religieux à travers l’école coranique de Sidi El Betrouni, dont les enseignants étaient : Cheikh Larbi Makhchich, Cheikh Belabbas et Cheikh El Hadi Zerrouki, en parallèle avec son enseignement à l’école primaire. Son initiation musicale se fait sentir en 1928 grâce à ses maîtres Cheikh Mahmoud Ahaddad ou Belheddad, Boualem Bouzouzou, Si El Hachemi et Si Aâllaoua Mahindad (Ces maitres étaient en possession de « KNANES »d’El-Aalami, Ben Msayeb, Ben-Triqui Ezzengli et des Genres musicaux pratiqués à Bejaia), qui lui ont enseigné principalement quelques morceaux dans le chant Madih, Melhoun, Hawzi,Aaroubi  et des Nqlabate…mais c’est à Alger que le maître ait pris possession de la « nouba », d’ailleurs, on dit que c’est grâce à lui que cette dernière s’est retrouvée à Béjaïa…Cheikh Sadek Bédjaoui, dont la voix n’est plus à présenter, demeure l’un des facteurs communs que partagent Tlemcen et Béjaïa…

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